Odpověď na předvolební email od KDU-ČSL

Moje odpověď na předvolební email odeslaný 21.5. (bohužel dodnes bez odpovědi):

-------- Původní zpráva --------

Předmět:	Osobni prosba
Datum:	Thu, 21 May 2010 12:01:39 +0200
Od:	Zuzana Roithova

Dobrý den,

dovolte mi oslovit Vás v době, kdy do voleb do Poslanecké sněmovny nezbývá mnoho času

...

Česká společnost zažila v minulosti důslednou dehonestaci a perzekuci křesťanů. V naší hluboce sekularizované zemi to má křesťansko-demokratická strana opravdu těžké,

..

Dobrý den,

děkuji za email a možnost na něj reagovat.

Těžké to má Vaše strana i u mnoha hluboce věřících křesťanů, když vidí chování špiček strany - jen pár příkladů:

• Cyril Svoboda a jeho soudní spor s Charitou
• Miroslav Kalousek a všechny jeho aféry
• Jiří Čunek a jeho kauzy
• z našeho (zlínského) kraje: Jaromír Schneider a jeho neslavný konec ve veřejných funkcích, provázený vyšetřováním z podezření o zneužití pravomocí veřejného činitele v souvislosti se čtyřicetimilionovou půjčkou soukromé firmě Tandem z prostředků mesta Zlín. Ale KDU ČSL bratra nenechalo padnout - naopak, všichni starostové KDU zřejmě pokládají za povinnost přihrávat jeho firmě "RRA Zlín" nemalé zakázky...
  

Pokud výše uvedené příklady jsou plody stromu s názvem KDU-ČSL, jaký je to strom?

[Lukáš 6:43] "Dobrý strom nedává špatné ovoce a špatný strom nedává dobré ovoce."
[Lukáš 3:9] a Matouš [3:10]: "Sekera už je na kořeni stromů; a každý strom, který nenese dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně."

Ano, jistě, znám i několik málo členů KDU, kteří jsou vzorem křesťanského života, ale Ti nemají šanci cokoli ovlivnit, protože bratrstvo kočičí pracky, které je nyní v KDU u moci, jim to nedovolí.

Vaší straně by proto nejvíce prospělo, aby se po mnoha letech vůbec nedostala k moci a díky tomu ji opustili všichni "bratři", kteří slovo "křesťanství" v názvu strany využívají jen jako snadno dostupné tlačítko výtahu k moci a penězům. A ti dobří, opravdoví křesťané aby přešli do větších stran, kde se stanou Kristovou solí této země.

Neboť slovo "křesťaň" je odvozeno od slova Křest (ze staroněm. krist Kristus), Kristus je Boží syn a my nemáme brát slovo boží nadarmo - a již vůbec ne pro dosažení podílu na světské moci! Kristus za svého života odmítal snažení o jakékoli "podílu ve světském království", ale název strany "Křesťanská demokratická unie" jde přesně proti jeho učení. Politická strana se přece zakládá proto, aby podílu na světské moci dosáhla, ne proto, aby se o něj nesnažila.

Slovo "křesťanská" v názvu organizace dokážu přijmout v názvu církve nebo nadace, rozhodně ne však v názvu politické strany. Protože politická strana musí často dělat kompromisy a rozhodnutí, které jsou v rozporu s Kristovým učením. Protože v politické straně jako v každém větším společenství vždy budou lidé - paraziti, které nezajímají žádné ideály, ale pouze osobní prospěch.

P.S.:
Pěknou analýzu neutěšeného stavu KDU-ČSL, tentokrát z pohledu zevnitř, obsahuje tento článek.

Příprava na Letnice 2010: dívka po probuzení z komatu mluví plynně německy

• Zpráva v češtině, s odkazem na podobný český případ
• Podrobnější zpráva v angličtině, v kometnářích odkaz na podobný příad s Portugalštinou.

Lékařská věda si neví rady, a tak případ zapadne do šuplíků a brzy bude zapomenut.

Já si na něj ale vždycky vzpomenu při slavení letnic. Pokud je možné, aby cizí jazyk v člověku inicioval úraz nebo nemoc, jak by taková iniciace vypadala v podání Ducha svatého?

Velikonoční příběh

Můj soused Renda mi k velikonocům donesl tuhle knížku. Přečetl jsem ji během jediného dopoledne a tady jsou mé dojmy:

1. Neplodné stromy: zákoníci a farizejové v konfrontaci s Ježíšem ukázali, že jejich víra je mrtvá a že v jejich mysli nevládne pán světla, ale pán tmy. Nepředávali již lidem víru, ale jen slova. Žili ve světě, který byl již zcela jiný, než svět Starého zákona, jehož jazykem mluvili k lidem.
   
   Ježíš k lidem mluvil jinak: nepoužíval naučené fráze a věty ze zákona, ale mluvil současnou řečí. Mluvil o současných problémech a používal obrazy ze života současníků, tak, aby mu všichni rozuměli. A lidé žasli, následovali ho po tisících a nechávali se křtít.
   
   Ježíšovi učedníci v tomto díle pokračovali:
   
   Když nastal den letnic, byli všichni shromážděni na jednom místě
   ...
   V Jeruzalémě byli zbožní židé ze všech národů na světě, ...
   Parthové, Médové a Elamité, obyvatelé Mezopotámie, Judeje a Kappadokie, Pontu a Asie,
   Frygie a Pamfylie, Egypta a krajů Libye u Kyrény a přistěhovalí Římané, židé i obrácení pohané, Kréťané i Arabové,
   ...
   Tu vystoupil Petr spolu s jedenácti, pozvedl hlas a oslovil je:
   ...
   Ti, kteří přijali jeho slovo, byli pokřtěni a přidalo se k nim toho dne na tři tisíce lidí." [Skutky 2: 1-41]
   
   Když toto čtete, napadlo vás někdy zeptat se sama sebe: "Kolik nevěřících jsem přesvědčil k víře já sám?" Nejsem také jenom zákoníkem/farizejem? Nemluvím ve frázích a větách zákona, kterým běžní lidé nerozumí? Nejsem tím, o kterém mluví [Lukáš 3:9] a Matouš [3:10] takto: "Sekera už je na kořeni stromů; a každý strom, který nenese dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně."
2. Jidáš: k předchozímu bodu je nutné položit Jidáše (v této knížce asi poprvé vidím Jidáše vykresleného velmi věrohodně).
   
   Jidáš není prototypem zlosyna, je zde člověk, který chce konat dobro, jenže není schopen vidět víc, než současné problémy svého světa, nezajímá se o vzdálenou budoucnost, neusiluje o "království nebeské", ale o "království pozemské". A to ho přivede k vlastní zkáze.
   
   Co tím chci říct: bylo by krásné umět být jako Ježíš - mluvit ke svým současníkům současnou řečí o jejich současných problémech a neoblékat se přitom do "cizího peří" frází Zákona. Přitom je ale velmi těžké nezklouznout do polohy Jidáše, jehož zájem o "království pozemské" přehlušil vše ostatní, což ho přivedlo až ke zradě Ježíše.
   
3. Ukřižování: učedníci, ale i další křesťané a nekřesťané měli po Ježíšově smrti problém pochopit, proč se nechal ukřižovat. Měl přece mnoho příležitostí uniknout a i během soudu měl mnoho příležitostí vše zvrátit ve prospěch svého života.
   Běžný člověk nedokáže pochopit, že někdo zemře proto, aby dodržel proroctví. Je těžké, obzvláště dnes, kdy už Bohu nemusíme pravidelně předkládat krvavé oběti, věrohodně cizímu člověku vysvětlit Ježíšovi důvody, proč se dobrovolně stal Velikonočním obětním beránkem, poslední a největší krvavou obětí. Toto je jeden z mých úkolů do budoucnosti: prostudovat pořádně historický kontext Ježíšova života a vysvětlit jeho motivy komukoli tak, aby je neměl problém pochopit.
4. "Marketing utrpení": nikdy jsem nechápal, proč katolická církev (a nejen ona) jako hlavní marketingové symboly církve používá Ježíše na kříži, obrázky křížové cesty a mnohá další zobrazení Kristova umučení a popravy. Proč nejsou naše kostely zdobeny tím, co Ježíš činil celý svůj život, tj. učením o pravdě, o lásce k bližnímu, o vztahu k Bohu? Proč v kostelích tak málo vidíme obrazy jeho vítězství nad ďáblem, nad nemocemi, nad úklady farizejů a konečně i nad smrtí? Je jedním z důvodů malá víra umělců a církevních hodnostářů v tyto zázraky? Proč církevní umění zdůrazňuje poslední Kristův den, kterého on sám se tak bál? K čemu vlastně slouží "marketing utrpení"? Měla pravdu komunistická propaganda, když církev a její "marketing utrpení" označovala jako nástroj, kterým vládnoucí vrstva udržuje utlačované poddané v klidu a připravuje je na snášení příkoří? A konečně, není znázorňování Ježíšovi popravy nízkým způsobem, jak přitáhnout pozornost davu, neboť dav miluje krev a smrt?
   
5. Ženy a Ježíšovo utrpení: ženy prý věří víc citem, muži rozumem. Je "marketing utrpení" směřován tak, aby přitahoval ženský soucit? A je soucit to, co Ježíš chce, abychom k němu cítili? Připomeňme si, co Ježíš říká ženám, které nad ním pláčí u cesty na Golgotu: "Dcery jeruzalémské, nade mnou neplačte! Plačte nad sebou a svými dětmi" [L 23:28].
6. Ženy a Ježíšovo zmrtvýchvstání: První člověk, kterému andělé zvěstovali zprávu o zmrtýchvstání a kterému se Ježíš jako první zjevil, nebyl muž, ale Marie Magdalena. Hlavní role ženy byla v patriarchální židovské společnosti i u ranných křesťanů velmi nezvyklá a je dost možné, že byla překážkou šíření křesťanství do mužsky dominantních společenství. Na toto téma vzniklo mnoho pojednání (zde je jejich stručný souhrn včetně opatrné katolické reakce pana Opatrného :-)
   
   Každopádně, Marii Magdaleně můžeme děkovat - nejen za to, že ženy západního světa požívají (téměř) stejná práva, jako muži. Ale o tom až někdy příště.
   

Detekce CO

• First Alert CO400CE aneb BRK 4000 - 1499 Kč. Elektrochemický sensor. Starší modely (BRK1000) měly problém se spolehlivostí.
• SF350 - 2010 Kč. Elektrochemický sensor.
  
• Honeywell - asi gelový sensor, asi citlivý na vlhkost i teplotu
  

Konec GTS Zlín a etuda o životních jistotách

Sponzor mnoha nejen kulturních akcí na UTB, firma GTS Zlín, ve Zlíně skončila. A to dost šokujícím způsobem.

Pobočka GTS Zlín byla totiž prodána firmě Student Agency - a to ze dne na den, takže si zaměstanci GTS ani nemohli přestěhovat agendu, která tímto zůstala novému vlastníkovi.

Zatím nevím, zda bude v sídle GTS Zlín působit Student agency pod svým jménem, nebo jako firma Orbix, jejíž jméno je na letence, kterou jsem právě obdržel po té, co jsem si ji minulý týden objednal u GTS. Vztah Student Agency a Orbixu je takovýto: "Do skupiny STUDENT AGENCY patří i společnost ORBIX. ORBIX se specializuje na cestovní služby pro firemní klientelu, je největší ryze českou společnosti specializovanou výhradně na korporátní zákazníky".

Bývalí zaměstnanci GTS Zlín se po tomto "převratu" ocitli ve Zlínské pobočce společnosti Asiana, tj. předního rivala Student Agency.

Z mého pohledu je nastalá situace zajímavá z několika důvodů

• se zaměstnanci GTS Zlín jsme měli velmi dobré a úzké vztahy, zejména právě díky jejich aktivní spolupráci na akcích UTB. Jako (pouhý) zaměstnanec velké organizace s nimi plně soucítím, protože něco podobného se může stát komukoli z nás: roky na něčem pracujete, budujete, pro firmu dýcháte a žijete, a pak jednoho dne přijdete do práce a zjistíte, že ve vaší kanceláři sedí někdo jiný. Nechápu motivaci vedení GTS k provedení této akce takovýmto způsobem - a skrytě doufám, že tento blog objeví někdo z médií a celou kauzu trochu víc rozpitvá.
  
• Nevím, jaký podíl viny na tomto případu má Student Agency a můj postoj k této firmě je proto neutrální. Mimochodem, k vyhledávání spojů i cen letenek jsem odjakživa používal právě systém na stránkách www.Orbix.cz, který se po čase přestěhoval i na stránky StudentAgency, protože byl dokonalejší než systém GTS - kromě možnosti hledat odlety zároveň z Prahy, Bratislavy i Vídně vždy nacházel i levnější spojení.
  

Poučení z toho pro mě plyne:

1. Upevnění žebříčku hodnot. Pan farář nám před svadbou říkal, že si máme své priority uspořádat nejlépe do tohoto pořadí:
   
1. Bůh
2. Manželka
   
3. Děti a rodina
4. Ostatní lidé
5. Práce
6. Zdraví
7. Koníčky
   
   Snažím se o to dost, i když se mi to moc nedaří, opět vidím, že mít práci na vyšším než 5. místě je opravdu blbost.
   
2. Nic není jisté. Vlasta Redl zpívá: "Žena uteče, barák shoří, kamarád odpluje někam do zámoří", a já doplňuju: "koníček omrzí, zdraví styří, podnik skončí, šulínek sa neztopoří". Co Ti potom ostane ze života?

Proč nepořádat velké festivaly

Minulý týden jsem pro sebe znovuobjevil Pearl Jam. Sentiment gymnaziálních let u písničky Jeremy + objev, o čem ta písnička vůbec mi v mozkovém jookboxu spustila stále jednu a tu samou melodii. Pak jsem našel někde zmínku o tragédii v Roskilde 2000. Při ní se 9 lidí udusilo v kotli pod pódiem poté, co byly po pádu ušlapáni jinými lidmi.

Vyplynulo mi z toho několik poučení:

• megaakce jsou o ničem. Co všechno se může stát a stalo se - na festivalu, kde byl 1 pořadatel na 6 návštěvníků, u naprosto mírumilovné kapely!
• Pearl Jam jsou skvělí. Napsat písničku, z které každému, koho znám, i po letech chodí mráz po zádech, umí jen velmi málo lidí na světě.